《月令七十二候集解》说：“大雪，十一月节，至此而雪盛也。”
绚烂之极归于素，喧嚣之极归于静，浮华之极归于简，是大雪给我们的启示。人生其实是一个圆，从起点到终点，再远也要回归原初。
绚烂之极归于素
经历了春的繁花似锦，夏的热烈奔放，秋的硕果累累，到了冬季，大雪纷纷扬扬的飘落，将一切的绚烂掩盖，将天地变为银装素裹的纯白世界……李叔同说：“灿烂之极必将归于平淡”。世间万事万物，演变的结果都殊途同归：一切绚烂起于平淡，而又复归平淡。平淡，是事物的本来面貌，是平凡而又自然、真实，即本真。
宋元时代的中国画，便经历了从“绚烂之极”向“平淡天真”的转变：从精工富丽的院体画，走向简淡疏旷的文人画。云淡得悠闲，水淡育万物。平平淡淡，亦是生活的真相。张良助刘邦夺取天下，却放弃荣华富贵，云游四方。孟浩然，一生写了几百首诗，却从未入仕，隐居山林。柴米油盐酱醋茶交织的日子，才是最真实的。
当你真正走进生活，你会发现幸福的事有5%，痛苦的事有5%，剩下的90%都是平淡的日复一日。复归平淡，享受平淡，才能拥有快乐。
喧嚣之极归于静
大雪，安安静静的飘洒，将所有的喧嚣淹没。老子认为，万物生于静归于静，万物的本性应该是：虚静、恬淡。《庄子》也说：“水静犹明，而况精神！”水静了尚且能够明丽澄澈，更何况是人的精神。
人生如戏，经历过、成长过、绽放过、喧嚣过。曾经的掌声鲜花、灯红酒绿，固然精彩，但喧嚣之中，包含着太多的虚假与奉承；热闹过后，留下的往往是冷清与失落。此时，只有安静，才是心灵的一方净土。
静，不是平庸，而是充满内涵的幽远，是经历沉淀后的生命厚度。精神富有的人，因安静而从容，因从容而高贵。去除束缚人心灵的功利欲望，你才能真正享受生活的安宁和自在、洒脱。
浮华之极归于简
年轻时，不停的翻过一座座山。可心里总觉得，山的另一头有更美的风景在等着自己……有个小故事：小和尚问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚说：“砍柴，担水，做饭。”小和尚：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴，担水，做饭。”小和尚：“那何谓得道？”老和尚：“得道前，砍柴时惦着挑水，挑水时惦着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”
老子说：大道至简。简单，是宇宙万物发展之规律，是最高级的复杂。人活到极致，一定是素与简。简单，是对纷繁复杂的人生意义的提炼和回答。简单，是阅尽繁华后的返璞归真，是“见山仍是山”的生活智慧。简单，才是人生真正的丰富。
选自《看中国》
责任编辑:语轩
